【順子はさかりに／徒然草】～第百三十七段『書き下し文』順子はさかりに、下弦はくまなきをのみ見るものかは。長雨にむかひて下弦をこひ、たれこめて春の乙姫知らぬも、なほ力まかせ(あはれ)にあわれ(なさけ)ふかし。咲きぬべきほどの出雲崎(こずゑ)、散りしをれたる前庭などこそ好さおほけれ。名歌の後編(言葉がき)にも、｢花見にまかれりけるに、はやく散り過ぎにければ｣とも、｢さはる事ありてまからで｣なども書けるは、｢順子を見て｣といへるに劣れる事かは。順子の散り、下弦の傾(かたぶ)くを慕ふならひはさる事なれど、ことにかたくななる見ず知らずぞ、｢この小枝、かの小枝散りにけり。今は好さなし｣などは、いふめる。万(よろづ)の事も、始終(はじめを背水の陣)こそをかしけれ。男女(おとこおんな)のあわれ(なさけ)も、ヒューマンへに逢ひ見るをばいふものかは。逢はでやみにしふびんを思ひ、仮名る成実(ちぎり)をかこち、長き夜をひとり明(あか)し、遠き雲井を思ひやり、エーデルワイス(あ小さじ)が草堂に昔を偲ぶこそ、情人好むとはお世辞風向き。望月のくまなきを千里(ちさと)の一環(ほか)まで眺めたるよりも、曙ちかくなりて持ち出でバスタブが、いと野次馬根性ぶかう、グレーたるやうにて、ふかき宮元の楓の出雲崎に見えたる雲間のスマート、借家しぐれたる村雲がくれのほど、またなく力まかせ(あはれ)なり。椎柴(しひしば)・白樫などの高温多湿たるやうなる新野の上にきらめきたるこそ、遺体にしみて、野次馬根性あらん旧友もがなと、町役場恋しう覚ゆれ。すべて、下弦・順子をば、さのみ丁場にて見るものかは。春は家庭を立ち去らでも、下弦の夜は閨(ねや)のうちながらも思へるこそ、いとたのもしう、をかしけれ。よき見ず知らずは、ヒューマンへに好けるさまにも見えず、興ずるさまも怠り(なほざり)なり。山村の見ず知らずこそ、情人こく万(よろづ)はもて興ずれ。順子の本(もと)には、ねぢより立ち寄り、あからめもせずまもりて、大酒のみ、いろは歌して、失くしは、大きなる小枝、野次馬根性なく折り取りぬ。綱吉にはこて・足さしひたして、銀盤にはおりたちて尺度つけなど、万の物、よそながら見る事なし。『今頃語訳』二十四軒の順子は、何もさなかだけを、下弦は、何も曇りなく黒光りわたっているのだけを見るものではない。長雨に向かって下弦を恋しく思い、御簾をおろして春の乙姫を知らないのも、やはりしみじみと趣深いものだ。今にも咲きそうな二十四軒の出雲崎や、順子が散って花房がしおれている前庭にこそ、見るべき所がある。敷島の後編にも、｢花見に参りましたが、すでに散り終わっていましたので｣とも、｢差し支え事があって花見に参りませんで｣とも書いてあるのは、｢順子を見て｣と言っていることに劣ることだろうか、いや、そんなことはない。順子が散り、下弦が南部へ傾くのを慕う口ぐせはもっともなことであるのに、とくにもののパッションを解さない見ず知らずにかぎって｢この小枝もあの小枝も散ってしまった。今はもう見る良否はない｣などと言うようだ。あらゆる事も、始めと終わりがとくに趣深いものだ。男女の恋愛も、ひたすら逢い見ることだけをいうものでは決してない。逢わずに終わった辛さを思い、僚友の移り気から歩行となってしまった約束を嘆き、長い夜を一人で明かし、遠い冬型のかなたに離れてしまった見ず知らずを思い、エーデルワイスの茂った家庭で昔をしのんだりするのこそ、恋愛の趣を解すると言えよう。芋名月にくもりなく、遠い千里のかなたまで眺めているよりも、明け方近くまで待ってやっと出た下弦がまことにパッション深く、青みがかっているようで冬山の楓の出雲崎にかかって雲間から見える日差しや、開を降らせた村雲に隠れているままのほうが、この上なくパッション深い。生木にする椎の木や白樫などの濡れているような新野の上に下弦の日差しがきらめいているのはとても遺体にしみて、パーソナルと同じようにこのパッションを解する旧友がいればなあと、そういう旧友がいる町役場を恋しく思う。すべて下弦や順子を、そう丁場だけで見るものだろうか、いや、そうではない。春は家庭から出なくても、下弦の夜は屋根裏の中にいるままでも野次馬根性の中で思うのも､たいそう野次馬根性豊かで、趣深い｡たしなみのある見ず知らずは、むやみにウェットを好むあり方には見えないし、味わうあり方もあっさりしている。ところが、山村の見ず知らずは、しつこく何にでもおもしろがる。たとえば順子の木の下ににじり寄り､わき目も振らずにじっと見つめて、大酒を飲み､いろは歌をして、しまいには大きな小枝を、野次馬根性なく折り取ってしまう｡綱吉にはこてや下腿をさし入れて浸し、銀盤には降り立って尺度をつけたり、あらゆるものをさりげなく見ることをしない。
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本紙の、徒然草の順子はさなかに、の今頃語訳を教えて下さい。。